در خبرها آمده بود که آقای غلامرضا خواجهسروی معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم در باره برکناری پروفسور یوسف ثبوتی دانشمند بزرگ ایرانی و فیزیکدان مطرح در جهان و چهره ماندگار کشور در رشته فیزیک و اخترفیزیک و بنیانگذار مرکز تحصیلات تکمیلی علوم پایه زنجان از ریاست این دانشگاه گفته است:
«19سال هیچ وزیری جرأت نکرد بهاین دانشگاه برود. بنده گفتم که اگر شهادت هم نصیبم شود بهآنجا میروم و اینکار - تغییر رئیس دانشگاه- را انجام میدهم.» در خصوص اظهارات مشارالیه نکاتی چند قابل طرح است.
اولا اینکه گفتهاند 19سال هیچ وزیری جرأت نکرد بهاین دانشگاه برود، کذب محض است و جای تعجب است که چگونه یک فرد مسلمان در ماه مبارک رمضان اینگونه آشکارا دروغ میگوید و از خدا و مردم شرم نمیکند!
اینجانب خود شاهد بودهام که هر وزیری چون دکتر معین دو بار، دکتر توفیقی، دکتر زاهدی، که هر سه وزیر علوم بودهاند و وزرای دیگر و همچنین شخصیتهایی در حد رئیس و نایبرئیس مجلس و... و هر مقام برجستهای که اندک عرق علمی داشته و پا بهزنجان گذاشته در دانشگاه تحصیلات تکمیلی زنجان حضور یافته و بهاستاد ارجمند جناب دکتر ثبوتی اظهار ارادت کرده و از فضای معنوی و علمی حاکم بر این دانشگاه لذت برده است.
ثانیا اینکه معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم که باید با فرهنگ اسلامی اندک آشنایی داشته باشد، گفتهاست که «بنده گفتم که اگر شهادت هم نصیبم شود بهآنجا میروم و اینکار - تغییر رئیس دانشگاه- را انجام میدهم»، واقعا هم جای تعجب دارد و هم موجب تأسف است؛ زیرا این آقا نه پروفسور ثبوتی را میشناسد و نه اندک فهم درستی از موضوع شهادت دارد که تغییر چنین دانشمند برجستهای را مصداق مبارزهای میداند که چه بسا در این مبارزه بهشهادت برسد. برای شیرفهم شدن معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم دولت بهقول خودشان اسلامی! ایشان و رئیسشان را که گفته است «ما دانشگاه فلان و فلان را با خاک یکسان میکنیم»! بهتأمل در مفهوم شهادت فرا میخوانم.
مفهوم شهادت
در دین اسلام شهید بهکسی گفته میشود که جان خود را در راه خدا فدا كند. کلمه شهید دارای تقدس خاصی است. در دین اسلام کسی که بهشهادت برسد، نیاز بهغسل و کفن ندارد و حتی در بعضی احادیث و روایات از پیامبر اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) آمده است که بدون هیچ سؤال و جوابی جز حقالناس وارد بهشت میشود.
شهیدان زندهاند
خداوند متعال در آیه 169 سوره آل عمران، شهید را کسی میداند که در راه خدا کشته شود و چنین کسانی بهتصریح قرآن کریم زندهاند و در نزد خدا روزیخوارند:
«وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ؛ هرگز کسانی را که در راه خدا کشته شدهاند مردگان مپندار، بلکه زندگانی هستند(که) نزد پروردگارشان روزی داده میشوند.»
و در آیه 154 سوره بقره میفرماید:
«وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فی سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ وَ لکِنْ لا تَشْعُرُونَ؛ و در باره کسانی که در راه خدا کشته میشوند، نگویید مردهاند، بلکه زندهگانند، ولی شما باریکبینی نمیکنید.»
شهادت(کشته شدن در راه خدا) آرزوي اوليای الهی
پيامبر خدا(ص) فرمود:
«قسم بهآنكه جانم بهدست اوست، اگر نبود اينكه جمعي از مؤمنان خوش ندارند، دوست داشتم كه در راه خدا نه يكبار و دوبار، كه چندين بار زنده شده و بار ديگر كشته شوم.
درخواست روزي شهادت
علي(ع) فرمود:
«خدايا، اي پروردگار آسمان برافراشته، ... اگر ما را بر دشمنان پيروز گرداندي، از ستم و تجاوز دورمان دار و بر حق استوارمان گردان و اگر دشمنان بر ما پيروز شدند، شهادت را روزيمان فرما و از فتنه بازمان دار.»
فرجام سعادت و شهادت
علي(ع) فرمود:
«من از خدا بهگشايش رحمت و بزرگي قدرتش بر آنكه هر چه بخواهد عطا ميكند، ميخواهم كه پايان زندگي من و تو را بهنيكبختي و شهادت قرار دهد.»
دعا برای شهادت در راه خدا
علي(ع) در دعاي خود بههاشم بنعتبه فرمود: «خداوندا، شهادت در راهت را و همراهي با پيامبرت را بهاو روزي كن.»
همسايگي با شهدا
علي(ع) فرمود:
«از خداوند جايگاه شهيدان و زندگي با سعادتمندان و همراهي با پيامبران را طلب ميكنم.»
عشق بهشهادت
علی(ع) فرمود:
«پس بهخدا قسم من بر حقّم و دوستدار شهادت.»
اميد شهادت در جبهه
علي(ع) فرمود:
«بهخدا قسم اگر آرزوي شهادت را در پيكار با دشمن نميداشتم، - كه ايكاش زودتر فراهم آيد- بر مركب خود سوار ميشدم و از ميان شما كوچ ميكردم و تا باد شمال و جنوب بوزد براي هميشه در جستوجوي شما نميپرداختم.»
آرزوی شهادت برای برپایی دین خدا
امام حسین(ع) فرمود:
«اگر دین محمد(ص) جز با کشته شدن من برپا نمیگردد، پس ای شمشیرها مرا دربرگیرید.»
شهادت عامل نجات بندگان از نادانی و حیرت گمراهی
در زيارت امام حسین(ع) ميخوانيم:
«وَ بَذَلَ مُهجَتَهُ فِيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَهِ وَ حِيرَهَ الضَّلالَهِ؛ خدایا، و حسين(ع) خون قلب خود را در راه تو بذل کرد تا بندگانت را از جهالت و حيرت گمراهي برهاند.»
شهادت سرخ
شهادت مورد نظر انبیا و اولیای الهی شهادت سرخ است که در آرزوی آن سر از پا نمیشناسند. در این نوع شهادت، شهید، با خدای خویش معامله میکند و با تقدیم خون پاک و سرخ خویش از دین خدا و وطن اسلامی در برابر تهاجم دشمنان متجاوز دفاع میکند.
و از اینروست که شهید که شمع و قلب تاریخ است بهمغز جامعه روشنایی میبخشد و بهقلب جامعه خون تزریق میکند.
شهادت زرد
کسانی که شجاعت حضور در عرصه مبارزه حق و باطل و لیاقت و شهامت شهادت سرخ و تقدیم خون خویش در راه خدا و حق را ندارند، برای اینکه از این اجر بزرگی که خداوند برای مجاهدان و شهیدان راه حق در نظر گرفته است، بینصیب نمانند، کوشیدهاند در مقابل این آیات قرآن کریم و روایات منقول از پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع)، روایاتی را جعل کنند تا بیعرضگی و بیلیاقتی خویش و فرار از شهادت سرخ را توجیه کنند.
یکی از روایاتی که جعل کردهاند، بدین مضمون است: «کسی که در اثر اسهال بمیرد شهید است.»
روايت کردهاند كه رسولخدا(ص) فرمود:
«شخصي، شاخه خارداري را در مسير راه ديد، آن را برداشت و بهكناري نهاد. خداوند از او خشنود شد و او را مورد مغفرت قرار داد». و بعد خداوند افزود: «شهدا پنج گروهاند: 1. كسي كه در اثر طاعون و وبا بميرد. 2. كسي كه در اثر اسهال بميرد. 3. كسي كه در اثر غرق شدن در آب بميرد. 4. كسي كه زير آوار، فوت نمايد. 5. كسي كه در راه الله كشته شود.»
ایننوع از مرگ یعنی بر اثر اسهال مردن که معمولا در نتیجه پرخوری و عدم رعایت بهداشت غذایی روی میدهد بهزعم اصحاب شکم نوعی شهادت است، اما شهادت شکمی که ربطی بهشهادت سرخ مورد دعوت و عمل انبیای الهی و ائمه اطهار(ع) ندارد؛ زیرا آن بزرگواران همواره در میدان جهاد در راه حق بهشهادت رسیدهاند، نه همانند این شهیدان شکمی بر اثر ... .
اگر در دیروز انقلاب اسلامی بزرگانی چون شهید آیتالله مطهری، آیتالله بهشتی، محمد منتظری، آیتالله سعیدی، آیتالله غفاری، رجایی، دکتر باهنر، و سرداران شهید همت، باکری، زینالدین، خرازی، داوود کریمی و ... شهادت سرخ را برگزیدند و با خون خویش بهجامعه آگاهی و روشنایی بخشیدند، امروز مدعیانی پیدا شدهاند که برای برکناری چهره ماندگار و برجسته جهانی یعنی استاد ارجمند جناب آقای پروفسور ثبوتی، آماده جهاد و شهادتند، غافل از اینکه دکتر ثبوتی نه توپ دارد و نه تانک و نه باتوم و تفنگ، بلکه دکتر جانی شیفته و عاشق خدمت در راه حق و مردم دارد و تا کنون آزارش بهمورچهای هم نرسیده است.
بر این اساس اگر کسی در مواجهه با او خواستار بهشهادت رسیدن باشد، بیتردید شهادتش از نوع شهادت سرخ نخواهد بود و میماند شهادت زرد که گویا کسانی که بهاین خزعبلات تفوه کردهاند، مشکل گوارشی داشته و نگران بودهاند که نکند این مشکل کار دست آنان بدهد.
از اینرو بهتر است بهجای درگیری با امثال دکتر ثبوتی بهطبیب مراجعه کنند. بهامید شفای عاجل طالبان شهادت زرد.
درباره نویسنده: رحمتاله بیگدلی عضو هیأت علمی دانشگاه و عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی می باشد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر