امروز:یک فعال سیاسی اصولگرا عنوان کرد: بسیاری ازاصولگرایان ازدایره اعتدال وانصاف خارج شدهاند و به توصیه بزرگان دین عمل نکردهاند.
به گزراش ایلنا، عمادافروغ درپاسخ به این سوال که با توجه به همسانی مبانی اصولی دوجریان اصلاح طلب و اصولگرا، علت اختلافات این دوجریان درچیست، خاطرنشان کرد: قبل ازاینکه وارد جریان شناسی سیاسی وجناحی اصول گرایی و اصلاح طلبانه شویم باید تعریفی ازاینها بدست دهیم.
وی گفت: اولا پاسخ دهیم که اصول گرایی چه نیست؟ از نظرمن بعنوان فردی اصولگرا، اصولگرایی محافظه کاری و رفتار ومنش پرگماتیستی و ماکیاولیستی نیست. یعنی ممکن است یک اصول گرا سنتگرا باشد، اما به تعبیرجلال آل احمد، سنتگرا به معنی محافظه کار نیست.
این فعال سیاسی اصولگرا خاطرنشان افزود: بطورقطع اصولگرا بخشی از ارزشهای خود را ازسنتهای نیک نبوی وعلوی میگیرد. اما تابع محض سنت هم نیست. بسیاری از سنتهای گذشته ما قابل دفاع نیست، پس اصولگرای واقعی ضمن اینکه بخشی از سنت را می پذیرد بخش دیگررا نمی پذیرد و با نگرش انتقادی با آن برخورد میکند.
این نماینده سابق مجلس شورای اسلامی درتبیین دیگر مشخصات اصولگرایی گفت: ازطرف دیگر یک اصولگرا، عملگرا هم نیست، یعنی برای او فایده و کارایی به هر قیمتی قابل قبول نیست. فایدهمندی وکارآمدی تا جایی برای یک اصولگرا قابل قبول است که منافی اصول مورد قبولش نباشد.
وی خاطرنشان کرد: ازسوی دیگر اصولگرا ماکیاولیست هم نیست. قرارنیست یک اصولگرا قدرت را هدف قرار دهد و برای حفظ آن یا دستیابی بیشتر به آن، اخلاق و دین را وسیله قرار دهد و هرکاری برایش مجاز ومباح شناخته شود. درنزد یک اصولگرا ی واقعی قدرت دربهترین حالتش یک ابزار است و به هیچ وجه فعل سیاسی، هدف نیست. هدف تحقق ارزشها و حقوق جامع شهروندی اعم ازفردی، گروهی واجتماعی است.
افروغ درخصوص آن دسته ازصاحبان قدرتی که بنام اصولگرایی ،اخلاق و منش ماکیاولیستی را مدنظر دارند به فرمایشات امیرالمومنین اشاره کرد و گفت: سوگند به خدا، معاویه ازمن سیاستمدارترنیست، اما او نیرنگ می زند و مرتکب انواع گناه میشود. اگرنیرنگ ناپسند نبود، من سیاستمدارترین مردم بودم، ولی هرنیرنگی گناه است و هرگناهی یک نوع کیفراست.
این استاد دانشگاه درادامه گفت: درشرایط کنونی گفتمان انقلاب اسلامی و جوهره و مولفههای این گفتمان، اساس اصول گرایی است واهداف آنرا تعیین میکند.
وی درادامه تصریح کرد: یک اصولگرا دروهله اول باید فهم دقیقی از انقلاب اسلامی، ابعاد معنوی، اخلاقی، دینی و فلسفه سیاسی مبتنی برمردم سالاری دینی داشته باشد.
وی ادامه داد: یک اصولگرا باید توجهی ویژه به آزادی، استقلال وجمهوری اسلامی داشته باشد، در سیاست خارجی، استکبارستیزی و صهیونیسم زدایی ازعالم و نه شرقی و نه غربی را در نظر داشته باشد وآن را عملا پاس بدارد.
افروغ خاطرنشان کرد: با توجه به محافظه کارنبودن اصولگرایی، بنابراین یک اصولگرا فی حد ذاته یک اصلاحطلب است.
وی ادامه داد: مگر می شود عینک اصول گرایی را به چشم زد و از ورای این عینک به تفسیرحوادث و واقعیتهای اجتماعی وسیاسی و اقتصادی و فرهنگی چه درسطح داخل و چه درسطح خارج پرداخت، اما هیچ اقدامی درجهت اصلاح کاستیها و زشتیها نداشت؟
این فعال سیاسی اصولگرا افزود: ازسوی دیگر هیچ اصلاحطلبی نمیتواند پایبند به یکسری اصول نباشد. خواه ناخواه هراصلاح طلبی نیز بایستی عطف به یکسری اصول،اصلاح طلبی خود را تعریف کند.
این نماینده سابق مجلس شورای اسلامی گفت: حال اگر گفتمان و معیار یک اصلاحطلب ، گفتمان انقلاب اسلامی و معیارهای برخاسته از آن باشد،علی القاعده هیچ تفاوتی در مبنا دراصولگرایی و اصلاح طلبی نیست، هرچند ممکن است اختلاف در تاکید برمولفه های خاص و درمشی و تاکتیک باشد که این بلامانع است.
وی درادامه ضمن اشاره به این نکته که اختلافات بین گروههای مختلف در زمان امام خمینی نیزازاین جنس بود، گفت: اما اگرمعیار اصلاحطلبی گفتمانی انقلابی نباشد و اصلاحطلبی از منظر گفتمانهای دیگری ازقبیل لیبرالیسم،سکولاریسم یا حتی سوسیالیسم مبادرت به عمل بکند،مسلم است که با یک اصولگرای واقعی تفاوت ماهوی دارد.
این فعال سیاسی اصولگرا تصریح کرد:ا زطرف دیگر اصولگرایی که محافظهکاراست، پرگماتیست و ماکیاولیست است وعملا ارادتی به گفتمان انقلاب اسلامی درنظرندارد و به هیچ وجه نمیتواند با یک اصلاح طلب ملتزم به آرمانهای انقلاب،اشتراک درمبنا داشته باشد.
وی افزود: به نظر میرسد بایستی تلاش کرد آن بخشی از اصولگرایی واصلاحطلبی را که التزام نظری و عملی به آرمانهای انقلاب اسلامی دارند،علی رغم تفاوت دیدگاه درروش و شیوهها به وحدت و گفتوگو دعوت کرد.
افروغ درمورد ان دسته ازاصول گرایان که التزام عملی ونظری به گفتمانهای انقلاب اسلامی ندارند و تنها نام اصول گرایی رابرخود گذاشتهاند و نیز اصلاح طلبانی که معیارهای اصلاح طلبی خود را از بیگانه اخذ میکنند،گفت: باید این گروه ها را کنارزد و دررقابتهای سیاسی نباید نگاهی همسان با اصلاح طلبان و اصول گرایان ملتزم به انقلاب اسلامی با این گروه داشت.
وی تصریح کرد: چه بسیاراصلاحطلبانی که ارادتی به انقلاب اسلامی ندارند. ازطرف دیگرچه بسیاراصولگرایانی که توجه به اصول را پیشپای منافع قدرتطلبانه خود ذبح می کنند و ارادتی به انقلاب اسلامی ندارند.
این فعال سیاسی اصولگرا درادامه گفت: با توجه به جریان غالب اصول گرایی درکشور باید حساب اصولگرایان پرگماتیسم و ماکیاولیسم که بیتوجه به جایگاه مردم درحاکمیت هستند را ازاصولگرایان واقعی و دردمند به حال جامعه و انقلاب اسلامی جدا کرد.
این نماینده سابق مجلس شورای اسلامی دررابطه با لزوم بازتعریف اصولگرایی خاطرنشان کرد: شاید این بازتعریف برای بعضیها مطرح شده باشد، اما من نیازی به بازتعریف نمیبینم.
وی درادامه گفت: من که سالها پیش بحثی را تحت عنوان اصول گرایی خلاق و انتقادی مطرح کردم و مولفههای سیاسی، فرهنگی و فلسفی،اقتصادی آن رابرشمردم و نیزبه مبانی فلسفی ،عرفانی،کلامی و فقهی انقلاب اسلامی را اشاره کردم .
افروغ اضافه کرد: بیش ازآنکه درتعریف نیازبه بازنگری باشد، باید دررفتارهایمان و اعمال خود تجدید نظرکنیم. بسیاری ازاصول گرایان ازدایره اعتدال وانصاف خارج شدهاند و به توصیه بزرگان دین عمل نکردهاند. آنچه برای خود میپسندیدند برای دیگران نپسندیدند و اصل طلایی اخلاق رانادیده گرفتند.
وی درادامه به کلام حضرت علی (ع) اشاره کرد: امیرالمومنان فرمودند که احبب لغیرک ما تحب لنفسک و اکره لهو ماتکرهو لها ، برای دیگران همان را بپسند که برخویشتن میپسندی و ازآنچه که ازدیگران کراهت داری ازخویشتن نیزمکروه و ناخوشایند بدان.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر