فرماندهان سابق گروههای موسوم به "لباس شخصی ها"، معتقد است "معتقدین به
استفاده از زور چهرههایی مثل هادی غفاری، اكبر گنجی و محسن مخملباف در
اوایل انقلاب بودند و ما که از جبههها برگشتیم، معتقد به دستیابی به
خواستههایمان از طریق اعتراضات مدنی بودیم."
به گزارش ایسنا، در جریان مناظره ای که یکشنبه نهم آبان ماه در دانشگاه
صنعتی شریف میان صادق زیباكلام و حسین اللهكرم تحت عنوان "نگرش صحیح به
مسأله آمریكا"، رخ داد، الله کرم اظهار داشت "دو جریان حزباللهی در كشور
وجود داشته و دارد كه یكی معتقد به استفاده از زور برای پیشبرد اهداف خود و
دیگری اعتقاد دارد میتواند خواستههای خود را از طریق اعتراضات مدنی
دنبال كند."
حسین اللهكرم در این مناظره با اشاره به اخبار برخی نشریات درباره بازگشت
نیروهای حزبالله و حركت آنارشیستی توضیح داد: دو جریان حزباللهی در كشور
وجود داشته و دارد كه یكی معتقد به استفاده از زور برای پیشبرد اهداف خود و
دیگری اعتقاد دارد میتواند خواستههای خود را از طریق اعتراضات مدنی
دنبال كند.
وی با بیان اینكه "گروه معتقد به استفاده از زور چهرههایی مثل هادی غفاری،
اكبر گنجی، مخملباف كه پیرو موسوی بودند، در اوایل انقلاب هستند" اظهار
كرد: "اكبر گنجی معروف به اكبر پونز بود كه روسریها را جلو میكشید و پونز
میزد و اقداماتی از جمله رنگ كردن دستها و كارهایی از این دست توسط این
گروه انجام میشد. "
اللهكرم بدون اشاره به حرکات خشن گروههای لباس شخصی تحت امر خود در حمله
به مردم، تصریح كرد: در دهه دوم انقلاب یعنی اوایل سال هفتاد ما از جبههها
برگشتیم كه معتقد به دستیابی به خواستهها از طریق اعتراضات مدنی بودیم و
در حال حاضر اعتقاد دارم اگر دولت فضای لازم برای حضور مردم در انجام امر
به معروف و نهی از منكر را مهیا نكند شاهد خواهیم بود كه این دو جریان
حزباللهی به اقداماتی شبیه دوره انقلاب دست خواهند زد و البته گروه دوم كه
در دوره انقلاب من اداره آن را بر عهده داشتم شاید در حال حاضر بتواند
حركتهای اجتماعی را در چارچوب قانون ادامه دهد. "
وی چند روز پیش نیز تهدید کرده بود که "اگر امر به معروف و نهی از منکر از
طرف مردم تعطیل شود و یا مسئولان ساز و کار لازم را برای ظهور و بروز آن به
وجود نیاورند، ما به زودی شاهد یک حرکت آنارشیستی ( هرج و مرج طلبی) مجدد
از سوی جریان های حزب اللهی خواهیم بود."
زیباکلام: برخی آمریکایی ها موحد ترند
صادق زیباكلام در پاسخ به سوالی درباره روابط با آمریكا گفت: اطلاعات عمومی
من میگوید كه ما با كشورهای دیگری كه رسما سیاستشان با ما همخوانی
ندارد، رابطه داریم و آنها روی تخم چشم ما جا دارند. اگر باید با حكومتهای
الهی رابطه داشته باشیم، پس روابط ما با كرهشمالی، هوگو چاوز و برادرم
حافظ اسد چه میشود. در كدام كشور آدمها موحد هستند؟ حسب اطلاعات عمومی
من، برخی آمریكاییها خیلی موحدترند.
الله کرم: سیاست اسلامی ما مشخص می کند با چه کشورهایی رابطه داشته باشیم
در ادامه این مناظره اللهكرم اظهار كرد: درباره اینكه ما با چه كشورهایی
باید رابطه داشته باشیم، سیاست اسلامی آن را مشخص كرده است. اینكه ما با هر
كشوری كه بخواهیم رابطه داشته باشیم و بر ما سلطه داشته باشد این مورد
سوال است. اخیرا كشور ما قرار است كه با اروپاییها و ١+۵ مذاكره كند، اما
این بسته به این است كه آیا حرف آنها این است كه اسرائیلیها میخواهند بمب
اتم داشته باشند؟!
وی در بخش دیگری از این نشست گفت: اما در رابطه با اینكه چرا با روسیه
مخالفت نمیكنیم، باید بگویم ما سیاست نه شرقی، نه غربی را دنبال میكنیم و
این بدین خاطر بود كه در آن زمان شوروی و آمریكا دو قطب بودند، اما امروز
جهان تک قطبی است و روسیه به اندازه آمریكا قدرت ندارد. القاعده هم در
مقابل اسلام سیاسی و انقلاب شكل گرفته و چالش انقلاب اسلامی است.
رابطه استبداد و استعمار نوعی همپوشانی دارد
اللهكرم در ادامه به دلایل تصرف لانه جاسوسی اشاره كرد و اینكه یكی از
شهدای این دانشگاه از دانشجویانی بوده است كه در اقدام تصرف لانه جاسوسی
حضور داشته است و گفت: از جمله دلایل تصرف لانه جاسوسی جلوگیری از بازتولید
استبداد است؛ چراكه رابطه استبداد و استعمار نوعی همپوشانی دارد و اگر به
مقابله به استعمار برنخیزیم با بازتولید استبداد مواجه خواهیم شد. پس
امروز اشغال لانه جاسوسی درسی داده است كه دیگر موجب بازتولید استبداد
نشود.
وی از جمله دیگر دلایل تصرف لانه جاسوسی را
جلوگیری از سازماندهی ارتش برای كودتا توسط وابستگان آمریكایی دانست و گفت:
همچنین جلوگیری از سازماندهی ملی با رهبری بختیار، جلوگیری از تداوم
واگرایی در مرزها و جلوگیری از خط نفوذ نهضت آزادی از دیگر دلایل تصرف لانه
جاسوسی بود. پس میتوان گفت برای حفظ انقلاب اسلامی باید لانه جاسوسی تصرف
و برخورد جدی با آمریكا انجام میشد.
ماركسیسم در ایران در پوشش دینی خود را بازتولید میكند
در ادامه این جلسه صادق زیباكلام با بیان اینكه "به دو نحو میتوان در
مورد آمریكا صحبت كرد" گفت: میتوانیم در بحث آمریكا وارد جزییات شویم یعنی
اینكه اگر من از دوستان بپرسم آمریكا كی افغانستان را اشغال كرد و آنها
در پاسخ بگویند از ١١ سپتامبر و من این سوال را مطرح كنم پس قبل از این
اتفاق ما با آمریكا مشكل نداشتیم؟ آنها میگویند كه آمریكا از طالبان
حمایت كرده است كه از اواسط دهه ٧۰ روی كار آمد و باز من بپرسم كه آیا قبل
از روی كار آمدن طالبان ما با آمریكا مشكلی نداشتیم؟ آنها خواهند گفت كه
آمریكا در جنگ از عراق حمایت كرد. و اگر من این سوال را بارها تكرار كنم
پاسخهای دیگری خواهیم شنید. پس میپرسم مشكل ما با آمریكا چیست؟ آیا در
موضوع هسته ی است كه این موضوع از سال 83 مطرح شد و قبل از آن مشكل ما با
آمریكا چه بوده است؟ بنابراین به صورت مداوم ما با آمریكا مشكل داشتهایم و
اگر یكی یكی برای آنها پاسخ بدهیم مشكلات دیگری مطرح میشود.
وی با اعتقاد به آنچه "آمریكا ستیزی" خواند، تاكید كرد كه "باید نگاه
جامعه شناسی، روانشناختی و تاریخی داشته باشیم" و یادآور شد: البته این
موضوع تنها مختص ایران نبود و در كشورهای عربی، اروپایی و آمریكای لاتین
نیز وجود داشت.
زیباكلام با اشاره به دیدگاه ماركسیستها و بیان این اعتقاد كه "تفكرات
نهضت آزادی، روحانیت مبارز، علی شریعتی و غیره؛ هر كدام را خراش میدادیم
به ریشههایی از ماركسیست میرسیدیم" خاطرنشان كرد: تفكر دینی در كشور ما
زنده و قوی بود و باعث شد تا ماركسیست را پس بزند اما به طور كامل ریشهكن
نشد.
وی معتقد است: ماركسیسم در ایران در پوشش دینی خود را بازتولید میكند و
عقبماندگیهای علمی به خصوص در حوزههای علوم انسانی به این امر دامن
میزند.
وی با انتقاد از مباحثی كه از سوی اصولگرایان مطرح میشود، در بخشی از
سخنانش اظهار كرد: اینكه گفته شود پرچمدار گروه كشورهای ظالم آمریكاست و
پرچمدار كشورهای آزاده و مستقل جهان، جمهوری اسلامی ایران است؛ پس تضادی
بین این دو گروه وجود دارد و اگر بحث انرژی هستهیی هم مطرح نبود و
القاعده، ١١ سپتامبر، عراق و افغانستان وجود نداشت ما باز هم با آمریكا
تضاد داشتیم.
زیباكلام با بیان اینكه "بارها مسوولان گفتهاند چشم امید مردم آزاده جهان
به ایران است" ابراز عقیده كرد: برخی مسوولان ما اعتقاد دارند اگر ما با
آمریكا سازش كنیم تمام دنیا به هم میریزد و تمام مردمی كه علیه استكبار
مبارزه میكنند ناامید میشوند؛ بنابراین ما نوعی رسالت تاریخی اسلامی برای
خود قائل هستیم كه باید با این غول یعنی استكبار دربیفتیم.
در ادامه اللهكرم گفت: هنوز كه هنوز است حتی ردههای دانشجویی ما تحت
تاثیر دیدگاههای پوپولیستی قرار میگیرد در صورتی كه وجه سیاسی در روابط
بینالملل جمهوری اسلامی بر هیچ كس پوشیده نیست و آن سیاست نه شرقی نه غربی
میباشد؛ بنابراین جای تعجب است برخی سیاست نه شرقی را نمیبینند و با
بافتههای فكری خود كشور را فقط مخالف غرب میدانند در حالی كه اولین ضربه
انقلاب اسلامی به جریان ماتریالیسم بود كه دین را افیون ملتها میدانست و
آنها كشوری را در كنار خود داشتند كه انقلاب دینی در آن به پیروزی رسیده
بود و این موضوع ضربه محكمی به پیكر ماركسیست میزد.
وجه غالب امروز در كشور لیبرالیسم است
وی با بیان اینكه "گفته میشود وجه قالب دیروز در كشور ما ماركسیست بوده
است"، گفت: وجه غالب امروز در كشور لیبرالیسم است و هركس خود را لیبرال
نداند روشنفكر نیست و آیا شما دانشجویان از ما میخواهید كه وجه قالب امروز
را به شكل پوپولیستی با شما همراه كنیم.
اللهكرم گفت: باید دید فردا به كجا میرسیم؛ چراكه غرب امروزه به مرحله
سوم راه یافته است یعنی در مرحله اول علیه دین، در مرحله دوم علیه استبداد و
سلطه پادشاهان و در مرحله سوم در مخالفت با احزاب حركت كرده است و
میبینیم كه امروز احزاب در غرب جایگاه خود را از دست دادهاند در حالی كه
در كشور ما رفتن به سمت احزاب تبلیغ میشود.
وی گفت: اینكه به ماركسیسم انگ دینی زده شده است، به هیچ وجه قابل قبول نیست؛ چراكه پایه اندیشه ماركسیسم جدایی دین از سیاست است .
زیباكلام در پاسخ به سوالی در رابطه با هدف قرار دادن هواپیمای مسافربری
ایران توسط آمریكاییها گفت: من نمیگوییم كه آمریكاییها هواپیمای ایرباس
ایران را نزدند، بلكه میگویم اولا تعمدا این كار را كردند تا بگویند پایان
جنگ را بپذیرید و مدال هم شاید به این خاطر بود وگرنه از نظر نظامی یک كور
هم میتواند ایرباس با آن جسته بزرگ و سرعت كمی كه هواپیماهای مسافربری
دارد، را بزند.
اللهكرم هم گفت: آمریكاییها اگر این كار
را برای پایان دادن به جنگ كردند در ناكازاكی و هیروشیما هم این كار را
كردند یعنی آنها عده زیادی انسان را میكشند تا اینكه جنگ را پایان دهند!
درباره دفاع ایران از حزبالله و حماس هم باید بگویم اینها از سرزمینشان
دفاع میكنند، حالا اگر به اینها تروریست میگویند به خاطر تعریفهایی است
كه برخیها از این جریان دارند.
وی در ادامه این مناظره گفت: كودتای ٢٨ مرداد و عملكرد آمریكا بعد از
انقلاب برای هر ایرانی كافی است تا ماهیت استبدادی آمریكا را روشن كند و
اینكه زیباكلام تئوری توطئه را مطرح میكند این موضوع اساسا جایگاه علمی
ندارد و من فكر میكنم توهم دشمنی با آمریكا نمیتواند جایگاه علمی داشته
باشد.
من دو دکترا دارم و استاد دانشگاه هستم
در جریان این جلسه زمانی که الله به معرفی خود پرداخت و ادعا کرد دارای
"دكترای مدیریت استراتژیك" است و همزمان با حضور در تشكلهایی مثل انصار
حزبالله و دانشجویان حزبالله و غیره، "دكترای علوم سیاسی" گرفته و اکنون
نیز "استاد دانشگاه" می باشد، دانشجویی خطاب به وی گفت: "من و جنبش
دانشجویی از دست دوستان شما كتك خوردیم و از این سابقه علمی كه گفتید تعجب
میكنم. "
اللهكرم در پاسخ وی گفت "اگر كتك خوردید من عذرخواهی میكنم و حاضرم در
جلوی همین جمع شما مرا بزنید، ولی همانطور كه قبلا گفتم در جریانهای
حزبیاللهی دو دیدگاه وجود دارد؛ یكی معتقد به رعب و وحشت است كه سابقهشان
را از اكبر گنجی، مخملباف و غفاری نام بردم و البته هنوز هم این دیدگاه
ادامه دارد و من این را انكار نمیكنم. اما دیدگاه دوم معتقد به حضور است
یعنی اینكه اگر شهروندان مورد حمله قرار بگیرند و حقوقشان ضایع شود،
اینها میتوانند اعتراض مدنی داشته باشند. "
این عضو شورای هماهنگی نیروهای حزب الله، هفته گذشته در خصوص اجرای طرح
موسوم به "عفاف و حجاب" در جامعه، مدعی شد "ما با لایه های مختلفی از پدیده
بدحجابی در داخل کشور روبرو هستیم که یکی از این لایه ها لایه ای است که
از سوی دشمن خارجی در قالب گروه ها و مانکن ها فرهنگ مبتذل غربی را در
جامعه ترویج می کنند که باید نیروهای اطلاعاتی و انتظامی با آنها برخورد
شدید و قاطع کنند."
حسین الله کرم در زمان ریاست جمهوری سید محمد خاتمی یکی از فعالترین
چهرههای حزبالله بود. مسئولین وزارت کشور اصلاحات از الله کرم و دار و
دستهاش با عنوان "گروه فشار" و "لباس شخصی" یاد میکردند.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر